250、我家住胡同口有一个公用知来水龙头看水龙头是一位老大爷。他矮墩墩的身材胖乎乎的面孔红茶色发亮的额头下面两条弯弯的眉毛一双细长的眼睛那面相就。
弥勒佛在哪个天界
关于这个东西就比较复杂了，他在西天的排行也不是第八。虽然在报他们的佛祖的姓名之时，弥勒佛排在西天的第8位，但也并不代表他就是第8个厉害的角色，而那些佛祖的姓名排名其实是不分先后的，所以说他们和如来佛祖也都是同等的地位。西方极乐世界的第1把手，经常说的是阿弥陀佛，那么弥勒佛当然是极乐世界的老大喽。
极乐国土中有七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，又有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道由金、银、琉璃、颇梨（玻璃）合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车磲（一种宝玉）、赤珠、马瑙严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。
所以我们从上方的介绍就可以看出，极乐场是阿弥陀佛的道场，所以按理论来说，阿弥陀佛应该是如来佛祖释迦摩尼的场子，而弥勒佛会成为第一尊还是因为后来在报名次的时候阿弥陀佛在弥勒佛的后面。但其实阿弥陀佛和弥勒佛，他们都是平起平坐了，西天诸佛没有排座次的习惯，没有上下尊卑之别，他们都一样的，都是西天的头。
后来的雷音寺以及小西天其实后来都不复存在了，那个时候的弥勒佛其实以及不再是所谓的极乐场的第一尊了，第一尊的地位早已经易主了。
家里摆放弥勒佛的寓意
弥勒佛的寓意
弥勒佛的寓意。我们都知道风水是有非常多的讲究的，弥勒佛是一种风水的小物件，弥勒佛的寓意需要我们去了解。我已经为大家搜集和整理好了弥勒佛的寓意的相关信息，一起来了解一下吧。
弥勒佛的寓意1
弥勒佛寓意慈悲宽容、乐观豁达。弥勒佛笑口常开，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”这句话便是对弥勒佛最好的诠释，告诉世人，应该乐观豁达，淡泊名利，与世无争。所以中国人对于弥勒佛的喜爱会具象的表现在中国的玉雕文化中。
由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。
弥勒佛寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，表达了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待。
弥勒佛的寓意2
弥勒佛摆件的风水详解
1、聚集四面八方的运气。
中国人讲究以水为财，流水汇聚于盆，预示着四面八方的运气、财气、灵气聚拢，给您增加运道，办事顺利，财源广进。
2、带给人们福气、祥和之气。
摆放或者佩戴弥勒佛可为你带来好的.运气和福气，是你身边不可缺少一宗福佛。弥勒佛在中国历代就备受敬仰和信奉，他在佛教信徒心里面的地位是非常高的。宗教、寺庙、道观都非常崇拜弥勒佛。能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天的福佛。
3、启迪人们的心灵。
无论天南地北，在香火旺盛的寺院中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨，他就是弥勒佛——未来之佛，“大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世间可笑之人。” 寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。
4、能消灾除病，解愁忘忧，保人平安，笑口常开。
弥勒佛是个乐天派长耳垂肩，弯眉笑眼，面相丰润饱满，据说，摸一下他的大肚皮，就能消灾除病，解愁忘忧，保人平安，笑口常开。
弥勒佛的寓意3
弥勒佛的摆放位置
1、弥勒佛摆放清净为宜
佛祖讲究禅境，佛像不可设在大门的进口或房间进门的墙上，因为进出口通道人流嘈杂对佛不敬重。厕所门口以及储藏室口也是要避开的，这个地方污秽不洁亵渎佛祖，容易引起家人的口舌之争。
2、佛像摆在客厅为宜
大家请来的佛像不可安置在卧房中，这样不仅会影响人的睡眠也是对佛的大不敬。佛像可以摆放在大厅，但是佛像两侧不可对着门或走道，易造成家运衰退。
3、佛像应摆放在住宅的吉方
坐东朝西，在佛像的下方要垫一张红色的纸。佛像的后面还必须要有固定的墙为靠山。
供奉弥勒佛的注意事项
1、对供香我们要知道，请一尊弥勒佛像，需要每天早晚点三支香，也有地方习俗是每月(农历)的初一十五上一次香。如果我们出远门，几天不在家的时候要在出门前的最后一次烧香，向菩萨说念一下。
2、弥勒佛尊前必需要放一碗水，我们称之为供水。这是供奉所有佛像必不可少的事项。
3、供奉弥勒佛是完全庄重的旦橡举礼仪，千万不能在佛像面前说粗话、脏话，也不能在佛像面前有低俗的举动，更不能手指佛像。
4、佛像摆放一定要设在空荡稳重的地方，千万不能因为某些原因致使佛像受到损坏。如果佛像受到损坏或破裂，不能将佛像随意更换或丢弃。要把佛像受损的地方用红纸或红布遮盖住，如果实在损坏厉害，我们可以把佛像请到寺庙，请大师解决。
5、供奉佛像，要有颗虔诚的心，做事做人必须要有佛心佛愿。要想到，我们供的不仅仅是佛像，而是真正的如顷佛，是一种信仰、一种态度。
6、佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。
7、家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。
8、若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。
9、更新、迁移、安全。旧佛堂更新时，旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理？旧佛堂更新时，若是原来的器物可以使用，最好继续在新佛堂使用，非不得已，则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。
10、搬家时，佛堂的搬迁应注意那些事项？若是佛堂需要搬迁，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包模碧装，避免因搬动造成的损毁。
供奉弥勒佛的贡品
1、香三支
2、红烛一对或点灯代替
3、茶三杯
4、鲜花（黄菊花、白菊花、百合、）
5、水果（苹果、火龙果、橘子、橙）
6、糖果（糖果、花生、红枣）
7、斋菜
礼拜弥勒佛的方法
礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，礼拜有二种，一是小礼拜，即汉地的“头面接足礼”；二是大礼拜，即藏地的“五体投地”。其法是：
头面接足礼
1、肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形，目光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为「头面接足礼」。当头着地时，系以「额头」接触地面，并非「头顶」去着地。
5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。
意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。
6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。
弥勒佛厉害不
话说孙悟空被黄眉老佛欺负的哭爹喊娘，正当凄惨之时，忽见西南上一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷，有人叫道，悟空认得我么？行者急走前看处，那个人：大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡。敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。行者见了连忙下拜道，东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪万罪。佛祖道，我此来专为这小雷音妖怪也。他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来假佛成精。那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做人种袋。那条狼牙棒是个敲磬的槌儿。
极乐场梵文本意是幸福所在之处，是阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严清净佛国净土，其国众生无有众苦但受诸乐，故名极乐。极乐国土中有七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，又有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道由金、银、琉璃、颇梨（玻璃）合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车磲（一种宝玉）、赤珠、马瑙严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。就是说极乐场是阿弥陀佛的道场，既然如此，为啥弥勒佛会成为第一尊呢？第一尊应该是阿弥陀佛才对啊。西游记最后，取经团修成正果，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛，南无药师琉璃光王佛，南无释迦牟尼佛，南无过去未来现在佛，南无清净喜佛，南无毗卢尸佛，南无宝幢王佛，南无弥勒尊佛，南无阿弥陀佛，南无无量寿佛，南无接引归真佛......南无旃檀功德佛，南无斗战胜佛。弥勒佛排行第八，阿弥陀佛排第九。这段话好多人没看明白，小编解读一下。一切得道师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。啥意思，就是说唐僧取经归来之前，西天诸佛是没有排座次的，没有上下尊卑之别，都是和如来平起平坐探讨学术的修行者，唐僧取经归来，如来大乘佛经传到中土一战成名，通过取经团一路西行摆平了最大对手凤凰家族和太上老君以及弥勒佛，真正确立了自己西天一哥地位，方才排排坐吃果果。那么如来佛和阿弥陀佛啥关系呢，书中也有交代。孙悟空大闹天宫，如来前来降魔，猴哥问你谁呀，出头鸟啊。如来自我介绍道，我是西方极乐世界释迦牟尼尊者南无阿弥陀佛。这句话两个意思，一是如来就是阿弥陀佛，名叫释迦牟尼。一是南无阿弥陀佛是如来念诵的佛号，释迦牟尼尊者是如来名字。也就是说西方极乐世界一把手是阿弥陀佛，所以如来到天庭降魔要念诵阿弥陀佛佛号以示尊重。于是一条线索出来了，唐僧取经之前，如来佛和弥勒佛都在阿弥陀佛的地盘极乐世界混，弥勒佛是极乐场第一尊，占据了小西天小雷音寺，地盘是阿弥陀佛给的。如来佛占据了大西天大雷音寺，地盘也是阿弥陀佛给的，但是在极乐场没有弥勒佛地位高。如来打败大闹天宫的孙悟空之后启动了传经大业，取经团路过弥勒佛的小西天小雷音寺被黄眉老佛拦住不让走，几经周折孙悟空取胜，一把火烧了小雷音寺，弥勒佛势力受挫。唐僧取经成功之后，如来在西天排座次，弥勒佛第八，阿弥陀佛第九。从这个座次可以看出，阿弥陀佛的极乐场已经易手，话事人就是如来佛，而且西天只有一个西天，已经没有大西天小西天之分，弥勒佛也不是第一尊了。
弥勒佛在哪一层天
弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。
弥勒菩萨
大乘佛教
他在大乘佛教中的地位，几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。从信仰的角度上说，从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主；因此，他现在的地位称为“一生补处”。换言之，他就是下届娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。用现在的话来说，他便是释迦牟尼的法统继承人，而这个法统的继承，以人间的观念来说，是相当长的，要经过八万四千岁的交递增减，一百年增加一岁，由十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，为一轮次，亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束，才轮到他的住法时间。此一信仰，在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行，显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。
弥勒佛在哪
唐僧取经之前，如来佛和弥勒佛都在阿弥陀佛的地盘极乐世界混，弥勒佛是极乐场第一尊，占据了小西天小雷音寺，地盘是阿弥陀佛给的。如来佛占据了大西天大雷音寺，地盘也是阿弥陀佛给的，但是在极乐场没有弥勒佛地位高。如来打败大闹天宫的孙悟空之后启动了传经大业，取经团路过弥勒佛的小西天小雷音寺被黄眉老佛拦住不让走，几经周折孙悟空取胜，一把火烧了小雷音寺，弥勒佛势力受挫。唐僧取经成功之后，如来在西天排座次，弥勒佛第八，阿弥陀佛第九。
