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道教十大经典经书
道教经典典籍有《道德经》(即《老子》)、《南华经》(即《庄子》)、《冲虚经》(即《列子》)、《清静经》、《关尹子》、《阴符经》等等。
1、《道德经》
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品悄毕，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，缓橡是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
2、《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到启哪芹了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
3、《黄帝阴符经》
《黄帝阴符经》又称《阴符经》。李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。
《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。
5、《清静经》
清静经，全称《太上老君说常清静经》，一卷；成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书；道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，纯正理论学说，无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。
参考资料来源：百度百科-庄子 （道家学派经典著作）
参考资料来源：百度百科-黄帝阴符经
参考资料来源：百度百科-周易参同契
参考资料来源：百度百科-清静经
老子道德经原文
道教经典名句
道教经典名句，道教是中国土生土长的固有宗教,并经过长期的历史发展而形成的'，道家思想源远流长博大精深，闪耀着先哲们无穷的智慧光芒，那么你知道道教经典名句都氏扒有哪一些吗。
道教经典名句1
1、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
2、不言之教，无为之益，天下希及之。
3、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形纯培；道隐无名。
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15、物壮则老，是谓不道，不道早已。
16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
18、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争歼裤昌，故天下莫能与之争。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
22、道者德之体，德者道之用。
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
24、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
25、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。
27、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道教经典名句2
1、道可道，非常道，名可名，非常名。
2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。
3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)
4、天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多 。
5、人无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
7、治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8、所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。《通玄真经·自然》
9、多言数穷，不如守中。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
12、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
13、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
17、涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安
18、太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
19、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真经·微明》
道教经典名句3
1、上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。
2、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
3、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
5、三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
6、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
7、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
9、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。
10、资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。
11、圣凡相隔者，只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。
12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
13、释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。
14、道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
15、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
16、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
19、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
21、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
22、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
23、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
25、蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。
26、一日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
27、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
28、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。
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