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根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源於四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。在战局胶着，黄帝愁眉莫展之时，他得到一本天篆文册《龙甲神章》；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。 后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。 “奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。 奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。 详细介绍见该网页： http://bbs2.xilubbs.com/cgi-bin/bbs/view?forum=930&message=9319 奇门遁甲术歌决：《烟波钓叟歌》 阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。 神龙负图郑旅出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。 一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。 先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准的。 认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门值使自分明。 符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。 天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。 地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。 更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜凳丛斗逃避。 但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。 能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精，号为日月损枣磨光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。 更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。 天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。 直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。 九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。 天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。 开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符，天乙加丙为飞悖。 庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战在国。 庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。 加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢；更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神，百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神，为事如意十八九。 八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。 大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。 要识九星配五行，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。 废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。 十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。 天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通， 三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与
旺门是什么数字
地理人子须知有云：“凡山谷阳基，欲其脱脉平地，卫广平夷，四面拱宽，无空缺凹陷，下手有力，水口交固，明堂开畅，据溪据河者为上，其穴亦欲其开展，宽阔平坦，虽在山谷，亦如平洋为善。”也就是说，后傍来龙，前临平地，有山水来朝，其朝对、托乐、水口，均与阴宅相同。
古籍宅谱大成又云：“一枝脉结一阳居，后来高峰，前对堂案，则脉之精气，尽聚于此，主丁财寿贵。若得脉而不对堂，止发人丁；若向局得水而坐不得脉，止发财禄。若前基太低，脉未止，水不聚，虽有丁而必乏财，大要以落窝为正盘，后栋宜得脉，前栋宜得局，四围包藏。最忌凹风，风吹水散，居不兴旺。左凹伤长，右凹亏少，当面吹入则伤中房，所当急避也。凡地先败于下砂不收之处，难存于风吹无蔽之间，喜旺而低藏，宜水深而环聚。”
以上乃说明山谷立局必须气局两全，才是福地。有局无气，则人丁不旺；而有气无局，则又财禄难成。龙脉起伏盘旋，穿帐过峡，以得脉夺生气为主，砂水为用，所谓砂如美女，贵贱从夫；水似精兵，进退由将。故峦头功夫以立局之裁剪为主。
其水法必须天门开阔、地户紧闭，水来、水合、水抱、水汇有情，水口关栏、城门紧闭，主为可用之局。接下来就是看下手砂来不来，回不回，此乃山谷立局成败之玄关。恩师常言，有地无地先看下臂，看地何难，先看下砂。又说：未看后龙来不来，且看下关回不回，未看结穴稳不稳，且看下砂紧不紧。地理仙师亦云：“惟有下砂救得人，世代不教贫。”廖公亦云：“问吾看地事，下砂来相顾，问君看来如何贫，下砂顺水奔。”
何知经又云：“何知人家富了富，下臂重重来相顾，何知人家贫了贫，下关空旷无朝文。”
若是平洋近水处，以得水为上，凡开阳之地，而又有水者，即可建阳宅，若形体合理，同样亦可催福催践。因为阳宅重局不重龙，尤其是都市。蒋公《天元五歌》论阳宅有云：“阳居择地水龙同，不厌前篇议论重，但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄。大江大河收气厚，涓流滴水不关风，若得乱流如织锦，不分元运也亨通。”
财为养命之源，故阳居第一要得水，得局，如此方能旺财。若只旺丁而不旺财，则其一生之食、衣、戚誉芹行、育、乐，毫无着落，难以维持一个家庭，所谓贫贱夫妻百日哀，为的就是财。三元玄空挨星向挨之处，必须有水，若有大江、大湖，弯环有情，则发财越大，若是滴涓之细水，其发财亦极为有限。若阳宅四周都有水者，则水星不论到任何之方，任何之运，均有水挨到，故财源滚滚，三元不败。蒋公一语道破，可说值千金。
阳宅不但要得水，最重要的是要开“好门”，所谓的好门，即是旺方或生方开门，因为阳宅以大门为水口，以道路为水气，所以门路之吉凶为阳宅之玄关。若失运之阳宅，能重新开一旺门或生门，或在合城门诀处开一门，便能去衰转旺，趋吉避凶。若是得元之屋，因不知地术之道，随便改一衰门进出，则马上减福，不可不谨慎。其生旺抵消之理，笔者谈过，衰旺可以互抵，若二旺一衰高毕，则吉多免除混乱 ，若二衰一旺，则凶多少罗!
‘山管人丁，水管财’，都市不见水，只有街道，基本上街道人来车往，带动气的流动，因气为水之母，水为气之子，有气才有水，有水气才聚，因气无形体，只有从水之来去来判断。街道是‘气’，也是水。街道之水称为街水，其来去是以街道旁的水沟来看水流之方向，若无水沟者，则必须看雨时，积水所流动之来去，此即为都市街道街水来去之看法。
阳宅以堂前滴水处立虚塌太极点下罗经；而高楼大厦，则在其总出入口之处之中心线为有围墙者，以围墙大门之中心点为立下罗经。
举个例来说：假如你的宅第是‘离山坎向’，若乾方有一条巷子或马路经过门前，即是后天水到，这种房子会进财得禄，但必须来路高于有之地面；若是震方有巷子或马路经过门前，即是先天水到堂，住了会旺男丁，发秀气，人气旺，生意兴隆。但震方之来路，需高于堂前之地面。相反的，如果巷子或马路经过门前乾方而去，即是流破后天卦位，住了会破财、不平安；要注意其来处马路起点过堂之后，其堂前马路之高度要高于乾方，如此才是流破后天卦位。同样，如果有巷子或马路经过堂前马路而去震方，此即是流破先天卦位，住了家人容易伤亡，人气不足，生意欠佳；其看法也是街水来处较去处震方为高，如此才算是流破先天卦位。以上之举例，望读者能举一反三。
地理仙贤有云：“若是识得先天水路行，富贵荣华达京城，若知后天水路联，财丁两旺不需言。”此论先后天水朝堂，大地大发，小地小发；先天到堂，主发人丁财贵，后天水主发财富男庄。此龙门遁局八卦水法，是先后天相会之局，若能再得奇砂秀案，龙水相应，主出世代科甲、神童、丁财贵之应。应验的时间以太岁及紫白飞临冲吊为相验之时，吉则应吉，凶则应凶，水与立局之宅第越近，其应验越速。此八卦龙门遁局水法，乃是水法之根本，其应验最灵。
