观音灵签第三十二签问工作
四句浅释：犹如岁寒中的松柏，根深稳固，纵使天候恶劣、饱受风霜雨淋，也不会因此而被摧折；相信将来有一天一定可以有很大的用途，成为功成名就的栋梁之材。）
平地风光，夙缘有定，丰熟田稻，家获馀庆。此签松柏茂叶之象，凡事正直则吉。
灵签之曰：本签为松柏之岁寒者。任何之树木枯之後。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异日成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更好之明日。要之。象徵平地风光夙缘有定。丰熟田稻家获馀庆。 交易－旺 婚姻－成 求财－顺利 自身－顺利 家宅－吉 六畜－损 田蚕－利 寻人－至 行人－有信 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－安 失物－见 移徒－吉
详解：此签有”事在人为”之意。鼓励当事人，自强不息。有些人常常虎头蛇尾，短时间的努力不见成效，就打算放弃。然而会成功的人，背後的打拚必定多於常人，辛苦也不足为外人道。范仲淹画粥的故事，最令人感佩的即是他过人的耐力、专注的自制力以及经年累月，从不间断刻苦读书的精神。就如岁寒松柏，在历经雨雪风霜的侵袭後，仍然挺立不摇，坚强地存活下来。因此凡事若定下目标，就应全力以赴。切勿轻言放弃导致功败垂成。只要继续努力、持之以恒，必能先苦後甘，得到丰硕完美的成果。
观音灵签第三十二签问工作
中国现代科学家尤智表说：“佛教
不但不是迷信，而且是破除迷信最
彻底的学理，佛教不是神道设教，
不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇
宙人生的真理，处世接物的实用之
学，佛教是理智的，平等的，自由
的，客观的，彻底的，具体的，积
极的，入世的，实用的宗教。”又
说：“科学愈昌明，佛教的教义愈
发扬光大。
近年来世界各地佛教的日渐兴盛，
实与科学之进步成正比，即如我国
近年来佛教徒中，就有不少是科学
家和工程师，这是因为佛法的理
论，都能透过科学的考验，故凡对
于科学造诣愈深者，愈能解释佛经
中素不能解的真义，知佛教中一切
事相，在常人视为迷信者，都有其
健全而坚强的理论基础。”
二、 中国著名学者梁启超说：“佛
教之最大纲领曰悲智双修，自初发
心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大
事业。”
三、 罗 罗博士说：“佛教是现实
的，因为它对生活和世界所采取
的，就是一种现实的态度。它并不
是错误地把我们领向愚人的天堂，
也决不用那些虚伪的恐惧和罪恶感
来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精
确而客观地描述我们以及我们周围
的世界，并且给我们指出了一条通
向彻底自由、和平与安宁的幸福之
路。”
四、 本世纪最伟大的科学家爱因斯
坦也慨叹：“任何宗教如果有可以
和现代科学共依共存的，那就是佛
教。”
五、 二十世纪的英国史学家韦尔思
说：“佛教的教义，由今研究而得
知极为简单明晰，并与现世观念最
吻合，它是自古迄今最锐利理智的
成功。”
六、 德国著名学者马克思·缪勒
说：“佛就是其所宣说的所有美德
的化身，在他四五十年间成功而事
件繁多的传教生涯中，他将所有的
言说都付诸于实践，任何一处都不
曾发现他表现过人性的弱点或发泄
过任何低劣的感情，佛陀的道德准
则，是世间所知道的最完美的道德
准则。”
观音灵签第三十二签问工作
四句浅释：犹如岁寒中的松柏，根深稳固，纵使天候恶劣、饱受风霜雨淋，也不会因此而被摧折；相信将来有一天一定可以有很大的用途，成为功成名就的栋梁之材。）
平地风光，夙缘有定，丰熟田稻，家获馀庆。此签松柏茂叶之象，凡事正直则吉。
灵签之曰：本签为松柏之岁寒者。任何之树木枯之後。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异日成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更好之明日。要之。象徵平地风光夙缘有定。丰熟田稻家获馀庆。 交易－旺 婚姻－成 求财－顺利 自身－顺利 家宅－吉 六畜－损 田蚕－利 寻人－至 行人－有信 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－安 失物－见 移徒－吉
详解：此签有”事在人为”之意。鼓励当事人，自强不息。有些人常常虎头蛇尾，短时间的努力不见成效，就打算放弃。然而会成功的人，背後的打拚必定多於常人，辛苦也不足为外人道。范仲淹画粥的故事，最令人感佩的即是他过人的耐力、专注的自制力以及经年累月，从不间断刻苦读书的精神。就如岁寒松柏，在历经雨雪风霜的侵袭後，仍然挺立不摇，坚强地存活下来。因此凡事若定下目标，就应全力以赴。切勿轻言放弃导致功败垂成。只要继续努力、持之以恒，必能先苦後甘，得到丰硕完美的成果。
观音灵签第三十二签问工作
中国现代科学家尤智表说：“佛教
不但不是迷信，而且是破除迷信最
彻底的学理，佛教不是神道设教，
不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇
宙人生的真理，处世接物的实用之
学，佛教是理智的，平等的，自由
的，客观的，彻底的，具体的，积
极的，入世的，实用的宗教。”又
说：“科学愈昌明，佛教的教义愈
发扬光大。
近年来世界各地佛教的日渐兴盛，
实与科学之进步成正比，即如我国
近年来佛教徒中，就有不少是科学
家和工程师，这是因为佛法的理
论，都能透过科学的考验，故凡对
于科学造诣愈深者，愈能解释佛经
中素不能解的真义，知佛教中一切
事相，在常人视为迷信者，都有其
健全而坚强的理论基础。”
二、 中国著名学者梁启超说：“佛
教之最大纲领曰悲智双修，自初发
心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大
事业。”
三、 罗 罗博士说：“佛教是现实
的，因为它对生活和世界所采取
的，就是一种现实的态度。它并不
是错误地把我们领向愚人的天堂，
也决不用那些虚伪的恐惧和罪恶感
来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精
确而客观地描述我们以及我们周围
的世界，并且给我们指出了一条通
向彻底自由、和平与安宁的幸福之
路。”
四、 本世纪最伟大的科学家爱因斯
坦也慨叹：“任何宗教如果有可以
和现代科学共依共存的，那就是佛
教。”
五、 二十世纪的英国史学家韦尔思
说：“佛教的教义，由今研究而得
知极为简单明晰，并与现世观念最
吻合，它是自古迄今最锐利理智的
成功。”
六、 德国著名学者马克思·缪勒
说：“佛就是其所宣说的所有美德
的化身，在他四五十年间成功而事
件繁多的传教生涯中，他将所有的
言说都付诸于实践，任何一处都不
曾发现他表现过人性的弱点或发泄
过任何低劣的感情，佛陀的道德准
则，是世间所知道的最完美的道德
准则。”
